根据教师资格证考试大纲的要求，《中学综合素质》传统文化素养这一节需要了解重要的中国传统文化知识。

　　一、先秦代表思想流派

　　春秋战国。思想家辈出，学派纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。

　　对后世影响较大的有：孔子、孟子为代表的儒家，老子、庄子为代表的道家，韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家.在当时影响也很大，与儒家并称为“显学”。儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。思想看似相近.但有差别。儒家“爱人”是“有差等”的，墨家“兼爱”是“无差等”的。

　　1.儒家

　　代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》。

　　“仁义”，提倡“忠恕”不偏不倚的“中庸”之道，主“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

　　孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

　　2.道家

　　代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》《庄子》《列子》。

　　道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础.以“道，，说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切.主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”“无为而治”。

　　3.墨家

　　代表人物：墨子。作品：《墨子》。

　　墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼。视人如己;兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

　　4.法家

　　代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。

　　法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。

　　二、汉代儒学

　　西汉时期，董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。汉武帝采用“罢黜百家，独尊儒术”的主张，兴办太学，儒学思想成为中国传统文化的主流思想。

　　三、道教、佛教

　　道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。

　　佛教从印度传人，一般认为是东汉明帝派人访求佛教经卷，以白马驮至洛阳，建白马寺。

　　四、玄学

　　魏晋时，何晏、王弼等以道家的老庄思想糅合儒家经义而形成的一种思潮。

　　五、宋明理学

　　宋明理学(亦称道学)。起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒家学术思想。宋明理学的核心概念是“理”。“理”是一种理论抽象，其概念内涵复杂。理学家的思考，有探索意味。但宋明理学的历史局限性是十分明显的。宋明理学代表人物有周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。

　　六、明清及近代进步思想家

　　顾炎武：明末清初思想家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。其代表作为《日知录》，反映了他的“经世致用”思想。其名言“天下兴亡，匹夫有责”，成为民族精神的象征。

　　戴震：清代思想家，对程朱理学持批判态度，其代表作为《原善》，梁启超、胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。

　　严复：清末启蒙思想家，积极介绍西方思想，其翻译的《天演论》，将进化论思想引进中国。

　　康有为：近代中国推进思想变革的最重要的思想家之一，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为戊戌变法奠定理论基础。

　　梁启超：近代中国启蒙思想家，戊戌变法时期重要的社会活动家，代表作有《饮冰室合集》。